一、战争与和平的作品鉴赏
《战争与和平》的主题思想：人道主义与*爱精神。
《战争与和平》它歌颂和平，同时又描写战争，反映人民保卫自己祖国土地不受敌人凌辱的英勇精神。库图佐夫被描写成感悟到人民的意愿的人，“他能对当时的种种事态洞若观火，其根源就在于拥有纯洁而强烈的人民感情”。人民通过违背沙皇的意志的奇特方式，选择库图佐夫这位不得宠的老头子作为人民战争的代表。库图佐夫知道，“决定战争命运的不是总司令的命令，不是**所占的地形，不是大炮和**的数量，而是不可捉摸的士气力量。”那种“被称为士气的东西”，有如“一条不可捉摸的神秘链条，它使全军同心同德，构成战争的主要神经”。
库图佐夫不仅在聆听民心和“士气”，更在听命于**在民心和“士气”之后深刻而宏大的东西，它贯穿“战争与和平”较量的漫长历程之中；它使俄罗斯人忍受了痛苦和牺牲，并且赶走了法国人；它使不可一世的拿破仑滚滚大军在占领莫斯科之后，又仓皇逃遁；它藉人心之所归把库图佐夫这个臃肿倦怠的老人推上历史舞台；它让“库图佐夫演完自己的角色”时死去——因为“再没有什么可做的了。留给人民战争代表的只有一死。于是库图佐夫死了”；它也就是在史诗的斑驳陆离的大千世界中隐隐闪现，左右着人们命运，使安年科夫当年惊叹不已的东西：“有一个情况*为奇怪，这里的人们好像是受着某种咒语的控制，那就是永远也达不到自己的任何一种设想、计划和希望。他们好像被一种不可捉摸的怀有敌意的力量驱赶着，从他们为自己设置的目标旁边疾驰而过，即使达到什么，也往往不是向往中的目标。
任何个别人的意志都微不足道。拿破仑自认为，“他的行为动机是造福于人民，他自信能支配千百万人的命运。”而实际上，“天意注定拿破仑充当了一名屠**民的、可悲的、不由自主的刽子手”。而库图佐夫之所以**而伟大，正是由于他“领悟了上帝的旨意，使个人的意志服从了上帝的意志”。
在充满战争与和平演替、心灵求索的史诗般运行中，的确有一种冥冥之中“**而不改，周行而不殆”的“命运规律”，它有充满道德意蕴的天，俯视着莽莽人寰，演绎着人世沧桑。
“如果设想人类生活可以用理*来支配，那么，生活的可能*就被消灭了。”这是《战争与和平》故事尾声中的结论。
托尔斯泰在《战争与和平》这部作品中，在表达对战争的不满的同时，从人物的刻画和人物的命运上，描写了对人道主义的赞扬；而作为虔诚的说教者，他又强烈地宣传“不要用**和**抗争”和“道德上的自我改善”等*爱主张。
《战争与和平》虽然描写的不是农民生活，但是在描写战争与主人**德烈之外，作者也塑造了很多其他的“悲惨”人物，来表达自己对他们的同情。这一切凸显了托尔斯泰“被侮辱与被损害者”的人道主义思想。虽然故事发生在贵族阶层，但很明显，受迫害的绝不只是**里的贵族，受到战争迫害的也不只是主人**德烈，而是千百万劳动人民。
托尔斯泰的人道主义核心是*爱精神，在《战争与和平》中，作者通过*后对每个**运的描写，表现出了他的人道主义*爱精神。比如海伦，她可以说是一个遭人唾弃的角色，行为放*，不检点，因此，她的命运也是悲惨的，始终没有逃离惨死的命运。但*后作者为她塑造的因为男人的选择而卧床不起的情节就是她自我救赎的一种表现，同时体现了作者的人道主义*爱精神——每个人都有反省救赎的机会，不会因为这个人品行是否恶劣而失去这个权利。托尔斯泰说：“按基督的学说来看，真正的生命在于*大限度地接近每一个人在内心发现并意识到的天国的完美，在于越来越接近自己的意志同上帝的意志的融合。”而对于娜塔莎来说，即使是一个男*心中的完美女*的形象，也充斥着作者对她的无限同情，虽然娜塔莎的命运不算糟糕，但因为婚姻而成为一个受生活左右的，失去女*享受生活权益的命运，同样使人们同情，也同样表达了托尔斯泰的人道主义*爱精神。托尔斯泰在对人物塑造的同时，抒发了尊重女*权力的呼吁，希望能够**更多的人来关注女权，消除社会*别歧视。《战争与和平》描绘了俄罗斯卫国战争时期真实而丰富的人民生活。俄国人民在强敌的残酷掠夺下毫不气馁，以正义的战争去制止非正义的战争，争取和平生活。
即使在硝烟弥漫的战场，俄罗斯人民还是那么诙谐活泼、生动可爱；但一旦投入战争，他们又毫无顾虑、为国捐躯。他们身上的英雄主义和**精神才是使卫国战争得以胜利的*根本保证。
不仅如此，书中的一些主要人物如安德烈、皮埃尔等具有**主义思想的贵族，都在同人民一起战斗中不断探索人生道路、思考贵族命运，在战火纷飞中受到洗礼与改造，*后在人民力量中间寻求到了真理。
《战争与和平》**，以人物内心活动发之于外的一系列行动表现战争发展的必然规律：库图佐夫的从容不迫显示人民正义战争的必然胜利；反之，拿破仑远涉险境，虽绞尽脑汁仍不免内心空虚、举止惊慌，充分表现了非正义的侵略战争的必然失败。
安德烈、皮埃尔等一生追求理想、追求真理，内心经历了一个曲折而辩证的发展过程。如安德烈在奥斯忒里齐战役受伤后，看穿了过去虚荣的空虚生活而思想上陷入悲观，看到橡树也当作死亡的象征，以后经过一番寻找，从对娜塔莎的爱中找到自己的理想，从而开始爱生活，再次参战时就不再为虚荣和名誉而战，并能与军士同呼吸共命运。而此时正是波罗狄诺战役的关键时刻，士气旺盛达到沸点，加上又有代表人民的库图佐夫**，安德烈内心变化反映到外在表现，而形成了外界变化与人物内心变化的统一。尤为可贵的是，《战争与和平》里的大场面，就是由分布在好几俄里的地方、在恐惧耻辱和死亡影响之下又处在紧张的精神激奋中的千万个人构成。俄军在不同战役中惊惶、**、激昂等不同精神表现，加之具体战争中各具风采的鲜明的个*化心理动机，溶化和形成了笼罩在战场每一个角落的精神气氛。
士气是战争胜负的关键，**《战争与和平》对人物心理乃至整个民族心理所作的洞察，既具有史诗**的壮阔色彩，又不失表现的深切。固然，这是成功的长篇史诗**建构的不断向深层突进的显示之一。
正是因为《战争与和平》以卫国战争为中心，充分描绘了战争“前线”与“后方”，“战争”与“和平”的广阔的社会生活，从中又明显突出了人民力量的崇高与伟大，所以它深刻揭示出了推动历史前进、决定历史命运的是人民群众这一历史规律。
作品着意对社会生活作全景式的宏观概括，实现了创作主体的史诗美学理想和对作品本身的超越。从而使他必然能超越于司各特式历史**以较单纯的历史风俗描绘展现历史人物的建构模式。
建构模式
史诗建构模式即是**文体自身的内在结构形式。《战争与和平》以宏伟而不失细腻的手笔，描写了从沙皇到广大士兵、农民的各社会阶层的历史风貌，在大量社会场景中反映出历时近20年的方方面面的民族生活。《战争与和平》主要描写的两次战争的成败，虽然属于军事斗争范畴，但是人民在战争中的历史活动与当时**青年贵族的人生奋斗，一样崇高神圣，具有悲壮*和英雄*。民族意识、民族精神、民族*格也在全景式的战争场景以及传神的家庭和社会生活的细致描写中得到了空前的显示。作品把战争与和平，前线与后方，国内与国外，**与社会，上级与下层，都市与乡村联系沟通起来，全方位地反映了那个激越动*的时代。
故事内容的宏深与现象的宏伟是史诗宏大体格的建构形态。史诗**内容的超越意义在于它能越过生活的表层、浅层，突入到生活的深层，进行更高境界和更高层次的审美把握。只有超越现实才能认识历史。在文本中，作者把战争与和平这两个生活重心按编年史的顺序交替出现，其中安排了该时期的历史**和社会生活大事，如**着重描写的申·格拉本、奥斯忒里齐和波罗狄诺三次大战役。其中有彼得堡上流社会对拿破仑侵略的反响、斯彼兰斯基的改革、“共济会”的活动、莫斯科居民的大撤退以及十二月*人的酝酿等，都可以再现该时期的历史事变，从而预示着俄国社会大动*即将来临这一历史趋势。
《战争与和平》作品有力地揭露和批判了上流贵族社会的腐朽堕落。他们在祖国危急之秋仍然在勾心斗角、争权夺利，过着纸醉金迷、荒*无耻的生活。库拉金伯爵就是一个利欲熏心的野心家，其女儿爱伦则是一个道德沦丧的贵妇人，她走到哪里，那里就有荒*和罪恶。由于**总体审美意向上具备超越当时社会生存境况的哲学思考和美学意义，《战争与和平》无疑可以成为认识俄国社会发展的一面历史的镜子。
《战争与和平》作品也在史诗建构外形上进行了艺术创新，它借鉴和超越了欧洲长篇**的传统规范，把史诗、历史**和编年史等多种艺术格式的特点熔铸于一炉，在长篇**的艺术形式上，史诗的哲理思索、历史**的还原叙事、编年史的严谨客观都体现于《战争与和平》之中，融合无痕。对于这一点，屠格涅夫在当时就指出了它的新颖，赞扬它是一部集叙事诗、历史**和风俗志大成的、独树一帜的、多方面的作品。
从现象到内容乃至结构的宏大，《战争与和平》的史诗建构对民族生存与发展的历史踪迹特别是对民众心灵史的观照、把握，充分体现了一种民族历史、民族生活的生态和当时人民群众多方面的精神面貌。《战争与和平》这种宏大之体的史诗建构标志着长篇**创作的臻于成*。只不过，托尔斯泰在揭露批判上流贵族阶级的卑鄙污浊时，并不是要否定现存的社会体系。书中他怀着深厚的感情描绘了保留着宗法制度传统的庄园贵族劳斯托夫一家人及其生活，并通过这一家贵族与农民的良好关系的描写，表现了企图调和农民与贵族**之间尖锐的阶级矛盾的思想倾向。托尔斯泰还抱着尊敬的心情描写了他心目中正直的老贵族包尔康斯基和他子女的为人。
托尔斯泰为了进行人道主义和“道德自我完善”的宣教，他还特意塑造了一个虔诚上帝，主张顺从和*爱的宗法制农民卡达拉耶夫的形象，让彼埃尔在他的精神启发下，找到人生的真谛，宣扬“爱”和“互助”，通过道德完善以改造社会。贵族**娜塔莎淳朴天真、喜爱俄罗斯事物，是托尔斯泰理想化的宗法制贵族女*。娜达莎婚后成为标准的贤妻良母，有悖于当时妇女解放的观点。以上这些是《战争与和平》取得巨大艺术成就的同时所明显存在的时代*限*。
长篇**不仅要具有史诗的美学品格，还需要审美主体的建构者本人必须具备史诗建构的良好素质：即叙事上的构造力和叙事中的情绪力，叙事上的构造力是史诗虚构活动中的形式创造能力，而叙事中的情绪力又是作品生成过程中的生命。
托尔斯泰在《战争与和平》中充分利用了叙事文学的自由*和伸缩*。他不只从总的叙事转移到部分与个人，还任意变换角度看取生活，用**人称、第二人称或客观描写的交替和结合的表现手法恰如其分地刻画人物和典型细节。作家用“全知法”，对人物洞察入微，全知全觉所有人物的思想动机、情绪情感；更进一步深入内心进行心理意识剖析，全面观察人物心理的矛盾发展。在此基础上，作家将丰富多彩、变化无穷的真实生活中的悲与喜、美与丑、崇高与卑下一一展现，把散文与诗、艺术与哲学、历史与虚构等艺术的以及非艺术的成份都引入到作品中去，融会而成一部伟大而完整的史诗。
《战争与和平》作品展示出俄国历史转变时期社会面貌和人民精神状态的全景式、多层次的图画，即从战场上血与火的较量，青年贵族不同人生道路的选择，广大人民群众高昂的**热忱，城市与乡村富有诗意的对比，都在人民为国战争的主题下统一起来，使它成为俄国一定阶段历史生活的客观缩影。无论是对相对**的客观历史阶级的反映，还是**史诗艺术形式的完美体现，《战争与和平》是“完成”了文学使命的。但对于整个历史来说，《战争与和平》又是“未完成”的，作家可据此写出人民生活的第二部第三部——它之所以被称为史诗**，正表现出史诗**这种完成*与未完成*的统一。
《战争与和平》就较好地体现了“诗情的必然*”：正面人物安德烈、皮埃尔的思想探索表现，“平等，友好，*爱”是他们的政治理想。这种理想的形成，一方面固然是法国大革命的影响，另一方面也受到当**代的制约，作品的诗情却是根源于俄国当时农奴制的现实的。在异族**的年代，他们的民权思想必然化为“民族战争”的思想，反对霸权；在沙皇高压**下，又必然化为“**和行动”的口号，争取民权。作家通过**主角的思想探索还表明：要求得真理，在人间建立“善和真的王国”，与其通过自我，克服自我，靠“自身的完善”，靠“勿以**抗恶”，还不如靠社会的实践，靠建立一种有**的能够**一切的政权。
在托尔斯泰那里，社会全体的利益寄托在个人利益的宣传中，社会实践的需要表现在洁身自好的说教里，共和主义以至革命的思想包裹在反对**抗恶的**里。东方制度的意识形态与西方**思想的奇怪结合，把他揭示的“人*复归”的必然之路笼罩上了一层神秘主义的迷雾。由此，可以看出只有在审美主体生命情绪流动和对生活的真诚思考上的精神构建中，才可以使《战争与和平》具备真正的史诗美学风范。《战争与和平》叙事线条的**个基座是它的时间横轴。这个横轴始自1805年7月——在宫廷女*安娜·帕夫洛夫娜·舍列尔家的晚会，以1812年——俄国卫国战争为中心，直至1820年12月——尼科连卡从睡梦中醒来为故事的结尾。
作为这部**的外在基座——时间展现是相当清晰的。这个时间横轴又是和俄国特定的历史**相统一的。因此，在《战争与和平》中，托尔斯泰用特定历史**的大背景——俄法战争和客观的时间范围——从1805年到1820年，为这部**划定了边界。他在选定的素材周围划了一根线，使其四周都具有了边缘。于是，就形成了《战争与和平》这样一座巨大的故事宫殿。在这边界之下，**展开了几大家族的变迁、家族成员命运的变化。在这个变迁和变化的展现过程中，既有历史**对人的影响，也有人对历史朝向的左右，不仅有外在环境对人的影响，更有人对人的影响。就这样，托尔斯泰在边界之内统一连贯地处理了被划人这个魔圈的素材，并明确地表达出了其中的各种关联。而这一切就纠结成了托尔斯泰的“关联之迷宫”。
**的统一*不单是字面上的，而且更重要的是精神上的。**能通过一个精神中心点的共同关联将各个部分连接为一体。归根结底，《战争与和平》中各种关联的内在情势是拯救。在这样的一个内在纵轴引发下，集结了历史进程——俄罗斯民族拯救和思想强度——**主人公的灵魂拯救。这两条曲线共同形成了这部**的叙事线条。这两条曲线是如此自然地相互交合在一起——一条是体现民众整体的、场面宏大的,而另一条则是个人的、描绘细致的。
一方面，为了获得民族的拯救，**展现了一系列的历史**，着重表现了几次重要的战役，比如奥斯特利兹战役和波罗金诺会战。在历经劫难之后，俄罗斯民族获得了胜利。
而在这场胜利背后还有着托尔斯泰对历史和人类生活**的议论和认识。另一方面，为了获得心灵的拯救，为了获知人活着的意义，《战争与和平》中的两位贵族青年——安德烈和皮埃尔不断地行动又不断地修正、孜孜地探究。这样一种“探索者”的形象，可以说是后来俄国文学中经典的“新人”艺术形象的先行者。的确，“灵魂”是俄国文学中的重要“角色”，是俄国作家永远坚守和探询的领地。这些“探索者”追寻幸福的心路历程向我们每一个人诉说着——“人若感觉不到追求自己幸福的愿望，他也就感觉不到自己是活着。人不可能想象没有追求个人幸福愿望的生活。对于每一个人，活着就是希望并达到幸福。希望并争取幸福就等于活着。”在他看来，爱一切是我们每一个人的生活和宗教。在《战争与和平》里，每一个主人公都在践行着这一切。
《战争与和平》是以多重主题共时并进来展开的——民族存亡的主题，以及历史下的个人内心生活的主题。这就如同条条溪流从容不迫地融汇在一起，形成一条大河缓缓地向前流淌。而大河的流向——拯救的主题，又十分明显地渗透在所有这些共时并进的主题中。托尔斯泰以其双曲线式的叙事线条，建构着他特有的关联之迷宫。《战争与和平》除了战役，就是家庭生活中的日常**：亲人之间的谈话、节日庆祝活动、跳舞、**、狩猎、离别和重逢等。正是这些普通的**在托尔斯泰的笔下却显示出特有的叙述*的力量。
在《战争与和平》中，每一个人物，即使是次要的人物，也都是他自己序列中的主人公。**中，无穷无尽的人物世界也都服从于一种投射在整个作品中的纵向聚合结构。
宏观把握与微观显现的有机结合
托尔斯泰宏观地把握了**的进程和故事的发展。在描写各大战役时，托尔斯泰不是描写战争的全部，而是偏重于描写历史**对**中的人物所产生的印象。
写申·格拉本战役更多地是描写战争给安德烈留下的虚无和破灭的印象；而奥斯特里兹战役的描写，则主要是想表现它对尼古拉的影响；写沙皇在莫斯科的出现，是描写它引发了别佳参军的情绪；写法军人侵时人们的反应，是为了更好地流露娜塔莎在感情上的波动。
托尔斯泰能够很好地抓住各种气氛。比如，罗斯托夫家浓重的家庭气氛；**医院里死寂、腐烂的气氛。安德烈在罗斯托夫家充溢着爱的气氛里也闻到了自己内心的爱情气味。尼古拉在**医院里也嗅到了战争的另一种消*的意味。
舒缓的叙事节奏与细节的精心描述
《战争与和平》中的描写力量在于叙述*的部分。故事没有情急直下的情节，有的只是缓缓的故事进展。**的艺术重心并不在于出场的人物是怎么说的，而在于他们说了些什么。
就叙事节奏而言，《战争与和平》的叙事显然是以一种迂缓的步调展开的。它里面并没有猛烈的情节转折，而是大致沿着人物的日常生活的轨道笔直地进行着。在《战争与和平》中，场面和细节彼此息息相关，为结构提供了媒介。比如，在波罗金诺战役之后的伤病员帐篷中，医生的工作服和双手上沾满了鲜血。所以，他“用一只手的大拇指和小指捏着雪茄，这样可以避免让它沾上血”。从手指的这一状态中可以看到，可怕的工作仍将继续着。军医已经对伤口和鲜血无动于衷和麻木了，他们似乎已经没有任何愿望了，有的只是疲倦。军医们需要的只是一支香烟，来借以解乏。所有这些复杂的内心活动，都集中在一个细小的躯体细节中。
哲学论文的插入——叙事的“断裂”
托尔斯泰在《战争与和平》中不断地使用比较对照的**方式使得全书浑然一体。通过比较和对比，人物独有的个*特质得到了更大限度地彰显。在《战争与和平》中*突出的对照是农民与社会上等人之间的对照。《战争与和平》的亮点是“人民的思想”。
“决定人民命运的力量不在征服者身上，甚至不在**身上，不在于各次战役。在**中插入对历史动力和英雄人物的议论，其落脚点都是在建立一种哲学观念——不是个别人物而是广大人民群众创造了历史、推动了历史。
《战争与和平》中的叙述是被隐去了叙述人个*的声音。这和它的百科全书式的叙事风格是相关的。“百科全书式的**的叙述是一种非个人化的叙事。从某种意义上来说，这部**既没有开端和**，也没有结尾。它似乎徜徉在过去，又将无限地延续下去。托尔斯泰在《战争与和平》中超越了**的限制，完成了**的史诗*任务。
二、所谓的军训有什么意义
一、军训培养了同学们团结与协作的精神现代社会是一个高科技和快节奏的社会，知识的更新越来越快，单位工作需要的技巧和知识越来越丰富，工作量也越来越庞大。为了适应社会的需要，找准自己在社会中的位置，成为一个对社会有用的人才，我们就必须要学会与他人团结与协作。通过相互的团结与协作，大家才能在工作中各尽其职，共同克服困难，进而建立起深厚的友谊。现今，独**女在大**中的比例越来越高，许多人都从小到大都是被人呵护和疼爱，习惯了以自我为中心的生活圈子，因此，集体精神、团结协作的观念较为淡漠。娇生惯养的生活环境、日益紧张的学习气氛和竞争环境使有些同学习惯了单独行动，而且只考虑自己的利益，不会为他人着想，更不善于团结同学和与人合作。军训为培养同学们团结与协作的精神提供了契机。在军训的集体中，每个人都是至关重要的一**，集体的荣誉和力量是**位，自己所作的一切都是为了给集体增光添彩。在这个要求和原则下，每个人都会更多地考虑别人的感受和集体的利益，尽自己所能帮助同学，将他人的喜怒哀乐放在心上，并得到了关心他人所带来的快乐和满足，同时也在别人的帮助中体会到了同学之间的友情。为了在汇报表演中为集体争光，大家抓紧一切时间加紧锻炼；深夜里，在熄了灯的走廊上，值班的同学会轻声地练习并揣摩每个动作；即使是在烈日下曝晒了一上午之后，同学们仍会利用午饭后的时间在走廊上操练军体拳，虽然苦点累点，心理却是甜蜜的。军训让同学们学会了生活——集体的生活，学会了与人相处的和谐之道，学会了体贴与关怀，同时也享受着体贴和关怀。当同学们挂着泪痕的*悉笑脸再次出现在我面前的时候，我感觉到他们真正地长大了。这是集体赋予他们的，也是军训赋予他们的。
二、军训使同学们养成了良好的生活习惯和严谨的生活作风大**活的自由与自律使同学们不自觉地养成了散漫的坏习惯，纪律在同学们的认识中逐渐淡化。有些同学认为“大丈夫不拘小节”，在宿舍不叠被子，吃完饭不刷饭盒，学习用品随处乱丢，不遵守作息时间等事情与学习和工作相比都是小事，于是就放松了在生活上对自己的要求。这样的认识实为不妥。所谓“细节决定成败”，生活上的事看似是小，但却这代表了人生态度的问题。试想，如果我们没有良好的生活习惯，那么也就不会在平时的一点一滴中形成严谨的作风；一个做事不严谨的人，怎么可能取得更大的成功呢？军训为同学们敲响了警钟。在军营中，让同学们感触*深的是军人的严谨作风。记得有一次在训练中，教*问同学们“学会没有”这个问题时，大家几乎不约而同地回答：“差不多。”教*也打趣说：“‘差不多’是差不多会了还是差不多不会啊？”在笑声中，同学们很自觉地体会到了严谨的态度。可以说，贯穿军训始终的教*们雷厉风行的作风和说一不二的严谨态度深深影响着每个同学。当晨起的号声惊醒了同学们的美梦，当晨练随着太阳的东升撬开了惺忪的睡眼，令人惊叹的整齐内务与原本邋遢的宿舍形成了鲜明的对比，严格的起居要求使同学们开始憎恶原来“晨睡晨起”那样混乱的作息生活。当一切看似严厉又不可理喻的要求变成了每天的习惯时，当优劣对比变得越来越明显时，同学们爱上了这种军营化的生活，这种有计划有目的、干净整洁、健康美丽的生活。军训回来以后，在同学们的宿舍中，床已经不是以前的床，被子从以前随意的蜷缩变为了整齐的豆腐块；桌子也不是以前的桌子了，每件东西都有了它固定的归宿；有规律的生活还让同学们身心受益–一扫往日课堂上的疲惫，朦胧困乏的双眼代之以炯炯有神的目光，这些都展现出蓬勃青年的朝气和本属于他们这个年纪的活力和进取精神。军训还培养了他们严谨的做事风格，这些对于人生来说无疑是一笔宝贵的财富。我喜悦于同学们的这种转变，因为他们在向成功迈进。
三、军训为同学们搭建了展示与训练自己的舞台现代社会需要的是高素质人才，多才多艺的人越来越容易适应社会的变化。高中的生活是单调的，除学习之外的课余活动比较少，同学们各方面的能力也锻炼得相对较少。进入大学之后，虽然有了较多的空余时间和课外活动，但一些有能力的同学由于缺乏自信或碍于面子，不愿意主动地展现自己的才华，而这方面能力较弱的同学就更难主动锻炼自己了。在军训中的活动，为同学们提供了一个发挥特长和能力的空间。他们在军营训练中养成了强烈的集体荣誉感，只要能为集体争光，同学们都愿意放下了架子、勇敢地站出来参加许多活动。在参与的过程中，同学们逐渐学会了展示自己的才华，发挥自己的作用。很多同学不再躲藏在人群之后，而是自告奋勇地走出来，让自己经营已久的能力接受现实的考验，这也是现代社会不可或缺的”推销自己”的技术。同学们敞开心扉去迎接失败和挑战，让自己经受住磨砺而更上一层楼。在展现自己的同时，他们一方面必然会更加主动地承担责任，更加谨慎地完成使命，更加珍惜地保护自己的成果；另一方面也必将体会到别人努力的艰辛，从而珍视他人的劳动成果。经过了军训中的这种锻炼，有能力的同学变得更加大方和自信了，能力不太强的同学更是获得了可贵的勇气和很好的锻炼。这些都是同学们人生中的一笔宝贵精神财富。
四、军训使同学们以乐观的心态对待生活人生的道路都是曲折并充满不确定*的，每个人在成长过程中难免会遇到各种各样的挫折和困难。只有克服了这些“路障”，我们才能向成功迈进。遇到困难的时候如何调整心态，对于顺利地克服困难至关重要。每个人*大的敌人不是别人，而是自己–很多人在遇到困难时并不是被困难**的，而是在艰苦和困难面前，自己首先失去了应对困难的勇气和沉着冷静的头脑。军训教会了同学们以乐观、积*、向上的态度来面对人生。许多同学在进入大学之前基本上是一帆风顺，而军训就算是他们人生中**次遇到的磨练和体会到的艰苦。通过这十几天的生活，他们逐渐学会了如何用微笑来面对生活，许多同学表现出的乐观和勇气让人感动。军训中举办的各种活动，是同学们以苦为乐的舞台：黑板报上跳跃着军*与士兵之间快乐的调侃和同学们坚持不懈的勇气与毅力；文艺汇报演出那个风雨交加的夜，军*和士兵用欢笑展现出了自豪和眷恋；连队的标语挥发着同学们热切的心情和坚定的信念。越是到军训后期，同学们的歌声越是嘹亮，脚步越发整齐，笑声越为欢畅。在结束训练后的日子里，同学们还总是歌声不断–无论是军歌还是流行歌曲，无论唱得好还是不好，都那么动听。这也是一种健康心态的表现，是快乐情绪的流露。再回首，虽然军训的生活有些艰苦，但对于乐观的人、积*的心来说，它总是那么有价值，那么值得回忆。没有同学把军训当作苦难或是煎熬，他们都是幸福和满足的–当每次见到军训归来的同学们的时候，我没有看见一个苦涩的表情，听见一句不满的抱怨，却都是坚定的面孔、真诚的话语。通过军训，同学们学会了如何以乐观的心态来面对生活，如何以自信的勇气来面对困难。可能同学们现在没有察觉到这点，但随着逐渐的成长，他们将会发现这是一笔多么宝贵的财富。
五、军训增强了同学们的忧患意识和民族使命感生活在和平年代的广大同学，对于战争的了解仅限于教科书和电影中的描述，战争彷佛也是很遥远很模糊的事情，战火硝烟都是曾经的往事了。他们已经习惯了衣来伸手饭来张口的生活，因此，在日复一日平凡而舒适的生活中，现代大**的忧患意识越来越差。平时可能很少有同学会思考这个问题：如果祖国需要，自己能为祖国贡献出什么？更有甚者，一些同学把以后过上舒适富裕的生活当作是人生**的目标。这种情况下，当同学们渐渐忘记了自己作为一名新时代大**所肩负的使命的时候，当同学们逐渐在人生行道中迷失自己的时候，军训为同学们指出了一条新的道路。虽然这短短十几天的军旅生活并不会**地提高他们的战斗素养，但重要的是，在军营里同学们体会到了“先天下之忧而忧”的忧患意识，看到了和平年代中战士们的朴实和无私，感受到了士兵随时做好准备为祖国奉献一切。军训让同学们懂得了，从抗日战争到抗美援朝、从76年震惊世界的唐山地震到98年的举国抗洪再到后来03年的SARS瘟疫，为什么每一次在中华民族面临危机的时候**个站出来保卫家园的总是我们的战士！在军营中，每个同学心中都有一种压抑不住的冲动，一种为自己的祖国奉献的**，一种让中华民族重新站在世界之巅的责任和自豪感！通过军训的过程，同学们才真正明白了几百年来的**、进步、**、科学这些优良传统的含义，人生也才将变的更有意义。军训是同学们人生的一笔财富，同学们把获得财富后的欢乐传递给了我，我也就有幸拥有了这一笔财富。军训是人生电影中的重要一幕，是稚嫩的心灵经历的一个完美转捩点。团结协作、良好习惯、乐观踏实、积*上进和忧患责任意识，这些不正是完美人生所必备的条件吗？我相信，经历过军训的同学必定是终生感恩于这笔无形财富的。对于**而言，军训可以让高素质人才初步接触军事，初步了解军事常识。为战时征兵及**吸收高素质人才，做铺垫。
好了，关于战火使命的特点和意义和战争与和平的作品鉴赏的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！
